• وَالْمُكَذِّبِينَ: الواو: واو المعية. المكذبين: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد أو تكون معطوفة بواو العطف على الضمير الياء في «ذرني» أي دعني ودع المكذبين لي فأنا كفيل بهم.
• أُولِي النَّعْمَةِ: صفة- نعت- للمكذبين- منصوبة بالياء لأنها ملحقة بجمع المذكر السالم والكلمة تكتب بواو ولا تلفظ. وهي جمع بمعنى «ذوو» لا واحد له وقيل هي اسم جمع واحده: ذو بمعنى صاحب. النعمة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. أي أصحاب التنعم.
• وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا: تعرب اعراب «وَاهْجُرْهُمْ» قليلا: صفة- نعت- لمصدر محذوف أي وامهلهم إمهالا قليلا. أو تكون صفة لظرف زمان محذوف أي وأمهلهم زمانا أو وقتا قليلا.
[سورة المزمل (٧٣): آية ١٢]
إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وَجَحِيماً (١٢)
• إِنَّ لَدَيْنا: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. لدى: ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب متعلق بخبر «ان» المقدم وهو مضاف. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• أَنْكالًا وَجَحِيماً: اسم «ان» منصوب بالفتحة. جحيما: معطوفة بالواو على «أنكالا» منصوبة مثلها بالفتحة. أي أن عندنا قيودا ثقيلة ونارا ملتهبة، مفردها: نكل أي قيد.
[سورة المزمل (٧٣): آية ١٣]
وَطَعاماً ذا غُصَّةٍ وَعَذاباً أَلِيماً (١٣)
معطوفة على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها. ذا: صفة- نعت- لطعاما منصوبة مثلها وعلامة نصبها الألف لأنها من الاسماء الخمسة وهو مضاف.
غصة: مضاف إليه مجرور بالكسرة. و «أليما» صفة للموصوف «عذابا» منصوبة مثلها بالفتحة.
نتائج البحث
