بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «ظن» أي تحقق. الفراق:
خبر «ان» مرفوع بالضمة أي أن هذا الذي نزل به هو فراق الدنيا.
[سورة القيامة (٧٥): آية ٢٩]
وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (٢٩)
• وَالْتَفَّتِ السَّاقُ: الواو عاطفة. التفت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين. الساق: فاعل مرفوع بالضمة. أي التفت احداهما بالأخرى نتيجة الضعف.
• بِالسَّاقِ: جار ومجرور متعلق بالتفت. أي التفت ساقه بساقه ضعفا والتوت عليها.
[سورة القيامة (٧٥): آية ٣٠]
إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ (٣٠)
• إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل جر بالاضافة. يومئذ: سبق اعرابها. والجملة الاسمية جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
أي جواب «اذا» الواردة في الآية السادسة والعشرين.
• الْمَساقُ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. أي يساق الى الله والى حكمه.
[سورة القيامة (٧٥): آية ٣١]
فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى (٣١)
• فَلا صَدَّقَ: الفاء عاطفة. لا: نافية لا عمل لها. صدق: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. يعود على الانسان في قوله «أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ» والجملة معطوفة على «يَسْئَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ» أي لا يؤمن بالبعث فلا صدق بالرسول والقرآن ولا صلى. ويجوز أن يكون فلا صدق ماله أي فلا زكاة. وحذف المفعول اختصارا لأنه معلوم.
نتائج البحث
