• رَبُّهُ بِالْوادِ: فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
بالواد: جار ومجرور متعلق بناداه وحذفت الياء خطا واختصارا واكتفاء بالكسرة الدالة عليها.
• الْمُقَدَّسِ طُوىً: صفة- نعت- للوادي مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.
طوى: بدل من «الوادي» لأنها اسم الوادي مجرورة أيضا وعلامة جرها الكسرة المقدرة للتعذر على الألف المقصورة قبل تنوينها ونونت وصرفت لأنها اسم مكان وهي نكرة وقيل ان «الْمُقَدَّسِ طُوىً» أي طوي مرتين. بمعنى:
قدس مرتين أي ثنيت فيه البركة والتقديس مرتين هذا ما قاله الحسن وذكره «مختار الصحاح».
[سورة النازعات (٧٩): آية ١٧]
اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى (١٧)
• اذْهَبْ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. وجملة «اذهب» في محل نصب مفعول به- مقول القول- لأن في قوله «ناداه» معنى القول.
• إِلى فِرْعَوْنَ: جار ومجرور متعلق باذهب وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والمعرفة ولأنه اكثر من ثلاثة أحرف.
• إِنَّهُ طَغى: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل والهاء ضمير متصل- ضمير الغائب- مبني على الضم في محل نصب اسم «ان» طغى:
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو وجملة «طغى» في محل رفع خبر «ان» أي تجاوز الحد.
[سورة النازعات (٧٩): آية ١٨]
فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى (١٨)
• فَقُلْ هَلْ: معطوفة بالفاء على «اذهب» وتعرب إعرابها وحذفت الواو لالتقاء الساكنين. والجملة بعدها: في محل نصب مفعول به- مقول القول-.
نتائج البحث
