[سورة عبس (٨٠): آية ٢٢]
ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ (٢٢)• ثُمَّ إِذا: أعربت. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط.
• شاءَ: الجملة في محل جر بالاضافة وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو وحذف مفعولها اختصارا.
• أَنْشَرَهُ: تعرب إعراب «شاء» وهي جواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الإعراب والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به اي احياه بعد موته.
[سورة عبس (٨٠): آية ٢٣]
كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ (٢٣)
• كَلَّا لَمَّا: حرف زجر وردع لا عمل لها. اي ردع للانسان عما هو عليه. لما:
حرف نفي وجزم وقلب وهي بمنزلة «لم» الا انها تختلف عنها في أن نفيها مستمر حتى زمن التكلم اي يسري على الحال.
• يَقْضِ: فعل مضارع مجزوم بلما وعلامة جزمه حذف آخره- الياء- وبقيت الكسرة دالة عليه والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على الانسان اي لم يقض بعد مع تطاول الزمان وامتداده من لدن آدم الى هذه الغاية.
• ما أَمَرَهُ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ليقض.
امره: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو اي الله سبحانه والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به وجملة «أمره» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب اي حتى يخرج عن جميع اوامره يعني: أن انسانا لم يخل من تقصير قط.
نتائج البحث
