• بِيَوْمِ الدِّينِ: جار ومجرور متعلق بيكذبون. الدين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
[سورة المطففين (٨٣): آية ١٢]
وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلاَّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (١٢)
• وَما يُكَذِّبُ بِهِ: الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها، يكذب: فعل مضارع مرفوع بالضمة. به: جار ومجرور متعلق بيكذب. أي بيوم الدين:
وهو يوم الجزاء.
• إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ: أداة حصر لا عمل لها. كل: فاعل مرفوع بيكذب وعلامة رفعه الضمة. معتد: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة قبل التنوين لأنه اسم منقوص نكرة بمعنى متجاوز الحدود.
• أَثِيمٍ: صفة- نعت- لمعتد مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة وهي من صيغ المبالغة فعيل بمعنى فاعل أي كثير الذنوب.
[سورة المطففين (٨٣): آية ١٣]
إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٣)
• إِذا: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب.
• تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا: الجملة الفعلية: في محل جر بالاضافة. تتلى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. عليه:
جار ومجرور متعلق بتتلى. اياتنا: نائب فاعل مرفوع بالضمة. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• قالَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وجملة «قال» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. والجملة الاسمية بعد «قال» في محل نصب مفعول به- مقول القول-.
نتائج البحث
