ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
• لَهُ عَيْنَيْنِ: جار ومجرور متعلق بنجعل. عينين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد اي يبصر بهما المرئيات.
[سورة البلد (٩٠): آية ٩]
وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ (٩)
معطوفة بواوي العطف على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها وعلامة نصب «لسانا» الفتحة.
[سورة البلد (٩٠): آية ١٠]
وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ (١٠)
• وَهَدَيْناهُ: الواو عاطفة. هدى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل- ضمير الغائب- مبني على الضم في محل نصب مفعول به اول.
• النَّجْدَيْنِ: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لانه مثنى والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. اي طريقي الخير والشر. والفعل «هدى» هنا معدى بنفسه وفي آيات اخرى عدي الى مفعولين وتعدى الى الثاني منهما بأحد حرفي الجر: الى واللام.
[سورة البلد (٩٠): آية ١١]
فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (١١)
• فَلَا: الفاء استئنافية. لا: نافية لا عمل لها بمعنى «لم» اي فلم يقتحم العقبة كما في قوله تعالى «فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى» اي فلم يصدق ولم يصل. و «لا» تكرر اذا دخلت على فعل ماض وهي هنا مكررة لان المعنى فلا اقتحم العقبة فلا فك رقبة ولا اطعم مسكينا. وقال الزجاج قوله «ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا» يدل على معنى فلا اقتحم العقبة ولا آمن.
نتائج البحث
