[سورة الليل (٩٢): آية ٤]
إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (٤)• إِنَّ سَعْيَكُمْ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل واقع في جواب القسم.
سعيكم: اسم «ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطبين- مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور اي ان مساعيكم. والجملة من «أن» مع اسمها وخبرها جواب القسم لا محل لها.
• لَشَتَّى: اللام لام التوكيد- المزحلقة-. شتى: خبر «ان» مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر اي أشتات مختلفة وهي جمع شتيت.
[سورة الليل (٩٢): آية ٥]
فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى (٥)
• فَأَمَّا مَنْ: الفاء استئنافية. أما: حرف شرط وتفصيل لا عمل له. من:
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وخبره الجملة الفعلية «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى» الواردة في الآية الكريمة السابعة في محل رفع او تكون «من» اسم شرط في محل رفع مبتدأ.
• أَعْطى: فعل ماض في معنى المستقبل مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وحذف المفعول به اختصارا اي اعطى حقوق ماله للفقراء.
• وَاتَّقى: معطوفة بالواو على «اعطى» وتعرب اعرابها اي واتقى الله فلم يعصه.
[سورة الليل (٩٢): آية ٦]
وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى (٦)
• وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى: تعرب اعراب «واتقى» وعلامة بناء الفعل الفتحة الظاهرة. بالحسنى: جار ومجرور متعلق بصدق وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الالف للتعذر. اي بالخصلة الحسنى وهي الايمان فحذف الموصوف وحلت الصفة محله.
نتائج البحث
