والتقدير: من نفس واحدة أنشأها أو ابتدأها وخلق فيها زوجها وإنما حذف لدلالة المعنى عليه و «مِنْها» متعلق بخلق.
• وَبَثَّ مِنْهُما: أي ونشر: معطوفة بواو العطف على «خَلَقَ» وتعرب اعرابها منهما: جار ومجرور متعلق ببث. الميم: حرف عماد والألف: حرف دال على تثنية الغائبين.
• رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً: رجالا: مفعول به منصوب بالفتحة. كثيرا: صفة- نعت- منصوبة مثلها بالفتحة. ونساء: معطوف بواو العطف على «رِجالًا» منصوب مثله بالفتحة.
• وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي: الجملة: معطوفة بواو العطف على «اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي» وتعرب اعرابها. أي اعراب «ربّ» دون «كم».
• تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ: أي «تتساءلون» بحذف التاء الثانية اختصارا أو لاجتماع التاءين وهو فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. به: جار ومجرور متعلق بتساءلون. والأرحام:
معطوفة بواو العطف على لفظ الجلالة أي اتقوا الله والارحام.
• إِنَّ اللَّهَ كانَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ولفظ الجلالة: اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة «كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً» في محل رفع خبر «إِنَّ».
• عَلَيْكُمْ رَقِيباً: جار ومجرور متعلق برقيبا. والميم علامة جمع الذكور. رقيبا:
خبر «كانَ» منصوب بالفتحة.
[سورة النساء (٤): آية ٢]
وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً (٢)
• وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ: وآتوا: معطوفة بواو العطف على «اتَّقُوا» في
نتائج البحث
