• بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً: بغتة: حال منصوب بالفتحة. أو جهرة: معطوفة بأو على «بَغْتَةً» منصوبة مثلها بالفتحة.
• هَلْ يُهْلَكُ: هل: حرف استفهام لا محل له ويجوز ان يكون بمعنى «ما» النافية. يهلك: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة.
• إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ: إلّا: أداة حصر لا عمل لها. القوم: نائب فاعل مرفوع بالضمة. الظالمون: صفة للقوم مرفوعة بالواو لأنها جمع مذكر سالم.
والنون: عوض عن تنوين المفرد. وجملة «هل وما تلاها» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها.
[سورة الأنعام (٦): آية ٤٨]
وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٤٨)
• وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ: الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. نرسل:
فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
المرسلين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض عن حركة المفرد.
• إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ: إلّا: أداة حصر لا عمل لها. مبشرين: حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض عن تنوين المفرد.
ومنذرين: معطوفة بالواو على «مُبَشِّرِينَ» وتعرب إعرابها.
• فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ: الفاء: استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. آمن: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والفعل «آمَنَ» فعل الشرط في محل جزم بمن.
وأصلح: معطوفة بالواو على «آمَنَ» وتعرب إعرابها.
• فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. لا: نافية. خوف:
مبتدأ مرفوع بالضمة. عليهم: على: حرف جر وهم ضمير الغائبين مبني على
نتائج البحث
