ومجرور متعلق بادخلوا. وحركت الميم بالضمة للاشباع. الباب: مفعول به منصوب بالفتحة.
• فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ: الفاء: استئنافية. إذا: ظرف زمان مبني على السكون خافض لشرطه أداة شرط غير جازمة. دخلتموه: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين. التاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
الميم: علامة جمع الذكور. والواو لاشباع الميم. والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. وجملة «دَخَلْتُمُوهُ» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «إذا».
• فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ: الفاء واقعة في جواب الشرط. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الكاف: ضمير متصل في محل نصب اسم «إن». والميم علامة جمع الذكور. غالبون: خبر «إن» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم.
وجملة «فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ» جواب شرط غير جازم لا محل لها.
• وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا: الواو: استئنافية. على الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بتوكلوا والفاء: زائدة ويجوز ان تكون قد دخلت لمعنى الشرط.
توكلوا: تعرب إعراب «ادْخُلُوا»..
• إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ: إن: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط. التاء ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والميم: علامة جمع الذكور. و «مُؤْمِنِينَ» خبر «كان» منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. والتقدير: إن كنتم مؤمنين فتوكلوا على الله.
[سورة المائدة (٥): آية ٢٤]
قالُوا يا مُوسى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ (٢٤)
• قالُوا يا مُوسى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً: أعربت في الآية الثانية والعشرين. أبدا: ظرف زمان للمستقبل يدل على الاستمرار وهو تعليل للنفي المؤكد.
نتائج البحث
