• وَرَسُولَهُ إِنْ: معطوف بالواو على لفظ الجلالة منصوب بالفتحة. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. إن: حرف شرط جازم.
• كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ: كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «كان». والميم علامة جمع الذكور. مؤمنين:
خبرها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. التقدير: إن كنتم مؤمنين فأطيعوا الله ورسوله.
[سورة الأنفال (٨): آية ٢]
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٢)
• إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ: إنما: كافة ومكفوفة. المؤمنون: مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ بمعنى إنما المؤمنون علامتهم أنه اذا ذكر الله.. ويجوز أن يكون «الَّذِينَ» خبر مبتدأ محذوف وتقديره «هم» والجملة الاسمية «هم الذين» خبر المبتدأ الأول «الْمُؤْمِنُونَ».
• إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ: الجملة: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه وهو أداة شرط غير جازمة. ذكر: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة: نائب فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. وجلت: فعل ماض مبني على الفتح. والتاء: تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. قلوب:
فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة وجملة «ذُكِرَ اللَّهُ» في محل جر بالاضافة. وجملة «وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ» جواب شرط غير جازم لا محل لها.
• وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ: الواو: عاطفة. إذا: أعربت. تليت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.
نتائج البحث
