فيه جوازا تقديره هو يعود على الحقّ. وجملة «تَبَيَّنَ» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ: كأنما: كافة ومكفوفة. يساقون إلى الموت:
تعرب إعراب «يجادلون في الحق».
• وَهُمْ يَنْظُرُونَ: الواو حالية. هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ينظرون: تعرب اعراب «يجادلون» والجملة الفعلية «يَنْظُرُونَ» في محل رفع خبر «هُمْ» والجملة الاسمية «هُمْ يَنْظُرُونَ» في محل نصب حال.
[سورة الأنفال (٨): آية ٧]
وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ (٧)
• وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ: الواو: استئنافية. إذ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل مضمر. أي باضمار اذكروا والجملة بعده: في محل جر بالاضافة. يعد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول. والميم علامة جمع الذكور حركت بالضم للاشباع. الله: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
• إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ: إحدى: مفعول به ثان منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر. الطائفتين: مضاف اليه مجرور بالياء لأنه مثنى والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته. ويجوز أن تكون «إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ» مجرورة بحرف جر مقدر مفعول «يَعِدُكُمُ» محذوفا بتقدير: يعدكم الظفر بإحدى الطائفتين.
• أَنَّها لَكُمْ: الجملة: في محل نصب أو جر بدل من «إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ» أنّ:
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «ها» ضمير الغائبة مبني على السكون في محل نصب اسم «أن». لكم: جار ومجرور متعلق بخبر «أن» والميم علامة جمع الذكور.
نتائج البحث
