من «أي». آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ: إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه أداة شرط غير جازمة. لقي: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور حركت بالضم للاشباع.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به والجملة في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد اذا.
• كَفَرُوا زَحْفاً: كفروا: تعرب إعراب «آمَنُوا». زحفا: حال منصوب بالفتحة من جملة «الَّذِينَ كَفَرُوا» وقد سمي بالمصدر ويجوز أن يكون حالا من الفريقين أي بمعنى إذا لقيتموهم متزاحفين هم وأنتم. أو حالا من المؤمنين.
وزحفا: بمعنى «كثيرا» سمي به الجمع الكثير لأنه يرى زاحفا لتلاصق أفراده.
• فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ: الفاء واقعة في جواب الشرط. لا: ناهية جازمة تولوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه: حذف النون. الواو:
ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول وحرك الميم بالضم للاشباع. الأدبار: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. وجملة «فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
[سورة الأنفال (٨): آية ١٦]
وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٦)
• وَمَنْ يُوَلِّهِمْ: الواو: استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يول: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره- حرف العلة. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو
نتائج البحث
