[سورة الأنفال (٨): آية ٢٥]
وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (٢٥)• وَاتَّقُوا فِتْنَةً: الواو: عاطفة. اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والألف فارقة. فتنة: مفعول به منصوب بالفتحة.
• لا تُصِيبَنَّ: لا: نافية لا عمل لها. تصيبنّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. ونون التوكيد: لا محل لها والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي. والجملة في محل نصب صفة لفتنة على أرادة القول بتقدير واتقوا فتنة مقولا فيها لا تصيبن. ويجوز أن تكون جوابا للأمر بمعنى: إن أصابتكم لا تصيب الظالمين منكم وحدهم ولكنها تعمكم.
• الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً: الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. ظلموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «ظَلَمُوا» صلة الموصول لا محل لها. منكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول «الَّذِينَ» و «من» حرف جر للتبيين على الوجه الأول من اعراب جملة «لا تُصِيبَنَّ» أي كونها صفة لفتنة. وللتبعيض أي بعضكم على الوجه الثاني من اعراب الجملة المذكورة في حالة كونها جوابا للأمر. لأنّ المعنى:
لا تصيبنكم خاصة على ظلمكم. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بمن والميم علامة جمع الذكور. خاصة: حال من الظالمين منصوب بالفتحة على معنى «وحدهم» ويجوز أن تعرب مفعولا مطلقا على المصدر أي أخص خاصة.
• وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ: واعلموا: معطوفة بالواو على «اتَّقُوا» وتعرب اعرابها.
أن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «أَنَّ» منصوب للتعظيم بالفتحة. وأنّ وما تلاها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «اعْلَمُوا».
نتائج البحث
