• بِما يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ: جار ومجرور متعلق ببصير. ما: مصدرية يعملون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
بصير: خبر «ان» مرفوع بالضمة. و «ما» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالباء. وجملة «يَعْمَلُونَ» صلة «ما» المصدرية لا محل لها. والجملة «فَإِنَّ اللَّهَ وما تلاها» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
[سورة الأنفال (٨): آية ٤٠]
وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (٤٠)
• وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا: معطوفة بالواو: على «إن انتهوا» الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. فاعلموا: الفاء: رابطة لجواب الشرط.
اعلموا فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة «فَاعْلَمُوا» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
• أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ: أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «إِنْ» منصوب للتعظيم بالفتحة. مولى: خبر «إِنْ» مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور و «إِنْ» وما تلاها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «اعلموا». والمعنى: فتحققوا سنة الله ناصركم فثقوا به.
• نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ: نعم: فعل ماض لإنشاء المدح مبني على الفتح. المولى: فاعل مرفوع بالضمة. المقدرة على الألف للتعذر. والجملة الفعلية «نِعْمَ الْمَوْلى» في محل رفع خبر ثان لأنّ. ونعم النصير: معطوفة بالواو على «نِعْمَ الْمَوْلى» وتعرب إعرابها. وعلامة رفع الفاعل الضمة الظاهرة في آخره.
نتائج البحث
