مضاف. القربى: مضاف اليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
• وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ: أي ولليتامى. الأسماء معطوفة بواوات العطف على «لِلَّهِ» وتعرب إعرابه. وعلامة جر الاسم «الْيَتامى» الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر و «ابْنِ السَّبِيلِ» هو المسافر. السبيل: مضاف اليه مجرور بالكسرة. بمعنى: خمس ما غنمتم لله ولرسوله ولذي القربى من الرسول ولليتامى والمساكين وابن السبيل منهم ولكم الأخماس الأربعة الباقية.
• إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ: إن: حرف شرط جازم كان: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. آمن: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بآمنتم وجملة «آمَنْتُمْ بِاللَّهِ» في محل نصب خبر كان وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه.
والتقدير: إن كنتم آمنتم بالله فاعلموا أنّ الخمس من الغنيمة يحب التقرب به.
• وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا: الواو: عاطفة ما مصدرية و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على لفظ الجلالة أي ان كنتم آمنتم بالله وبالمنزل وجملة «أَنْزَلْنا» صلة «ما» لا محل لها أو تكون «ما» اسما موصولا مبنيا على السكون في محل جر. أنزل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. على عبد: جار ومجرور متعلق بأنزلنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. وجملة «أَنْزَلْنا» صلة الموصول لا محل لها والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل بالفعل لأنه مفعول به. التقدير: ما أنزلناه على عبدنا محمد (صلّى الله عليه وسلّم) من آيات الكتاب.
• يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ: ظرف زمان- مفعول فيه متعلق بأنزلنا منصوب
نتائج البحث
