بالاضافة. والجار والمجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة بتقدير: ما استقر أو ما هو مستقر بأنفسهم. وجملة صلة الموصول المقدرة لا محل لها من الاعراب.
• وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ: الواو: عاطفة. أنّ الله: أعربت. سميع:
خبر «أَنَّ» مرفوع بالضمة. أي سميع لما يقولون. عليم: خبر ثان لأنّ مرفوع بالضمة أيضا والمعنى: عليم بما يفعلون.
[سورة الأنفال (٨): آية ٥٤]
كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَكُلٌّ كانُوا ظالِمِينَ (٥٤)
• كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ: هذا القول الكريم سبق إعرابه في الآية الكريمة الثانية والخمسين: ربهم: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ: الفاء: سببية. أهلكنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا»: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
بذنوب: جار ومجرور متعلق بأهلكناهم. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة أي بسبب ذنوبهم.
• وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ: وأغرقنا: معطوفة بالواو على «أهلكنا» وتعرب إعرابها. آل: مفعول به منصوب بالفتحة. فرعون: مضاف إليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على العجمة والعلمية.
• وَكُلٌّ كانُوا ظالِمِينَ: الواو: استئنافية. كل: مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة لأنه مقطوع عن الاضافة وأصله كلهم. كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع اسم «كان»
نتائج البحث
