تأتون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الفاحشة مفعول: به منصوب بالفتحة.
• ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ: ما: نافية لا عمل لها. سبق: فعل ماض مبني على الفتح. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور. بها: جار ومجرور متعلق بسبقكم بمعنى إليها. وهي للغاية أو الباء للتعددية. من: زائدة لتوكيد النفي وتفيد الاستغراق. أحد: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل. بمعنى لم يسبقكم في إتيانها أحد.
• مِنَ الْعالَمِينَ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من أحد. العالمين: اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
[سورة الأعراف (٧): آية ٨١]
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (٨١)
• إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «إن» والميم علامة جمع الذكور. لتأتون: اللام للتوكيد مزحلقة. تأتون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الرجال: مفعول به منصوب بالفتحة وجملة «لَتَأْتُونَ الرِّجالَ» في محل رفع خبر «إن».
• شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ: شهوة: مفعول به ثان منصوب بالفتحة أو مفعول لأجله أي للاشتهاء. ويجوز أن تكون حالا بمعنى: مشتهين. من دون: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «الرِّجالَ». النساء: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
• بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ: بل: حرف استئناف لأنه مسبوق بجملة.
أنتم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. قوم: خبر «أَنْتُمْ» مرفوع بالضمة. مسرفون: صفة لقوم مرفوعة مثله وعلامة الرفع الواو لأنها جمع مذكر سالم. والنون عوض من تنوين المفرد ويجوز أن تكون «بَلْ» حرف اضراب لأنها أفادت الاخبار بعد الانكار.
نتائج البحث
