• إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمانِ: إن: حرف شرط جازم وكسرت نونه لالتقاء الساكنين. استحبوا: تعرب اعراب «آمَنُوا» والفعل «استحب» فعل الشرط في محل جزم بإن. الكفر: مفعول به منصوب بالفتحة. على الايمان: جار ومجرور متعلق باستحبوا وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه:
التقدير: ان استحبوا الكفر على الايمان فلا تتخذوهم أولياء أو فلا تطيعوهم. ومعنى «اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ» آثروه واختاروه.
• وَمَنْ: الواو: استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ: يتولّ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره- حرف العلة- والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
و«هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
منكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول «مَنْ». والميم علامة جمع الذكور. والجملة من فعل الشرط وجوابه: في محل رفع خبر «مَنْ».
• فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب.
هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون حرّك الميم بالضم للاشباع في محل رفع مبتدأ ثان. الظالمون: خبر «هُمُ» مرفوع بالواو: لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته والجملة الاسمية «هُمُ الظَّالِمُونَ» في محل رفع خبر «أولئك» ويجوز أن تكون «هُمُ»: ضمير فصل أو حرف عماد لا محل لها و «الظَّالِمُونَ» خبر «أولئك» التقدير: فأولئك المؤثرون الكفر هم الظالمون أو التقدير الأصوب والأصحّ: فأولئك المتولوّن هم الظالمون.
والجملة الاسمية «فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
نتائج البحث
