ناهية جازمة. تعبدوا: فعل مضارع منصوب بأن أو مجزوم بلا وعلامة نصبه أو جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة و "أن" وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر مقّدر بتقدير لئلا تعبدوا والجملة: في محل نصب مفعول لأجله وجملة "لا تعبدوا" صلة "أنْ" المصدرية لا محل لها. ويجوز أن تكون "أن" تفسيرية لا محل لها لأن في تفصيل الآيات معنى الآيات بتقدير: قال لا تعبدوا إلّا الله، أو أمركم بأن لا تعبدوا إلاّ الله.
• إلاّ الله: إلّا: أداة حصر لا عمل لها. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.
• إنني لكم منه: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "انّ". لكم: جار ومجرور والميم علامة جمع الذكور. منه: جار ومجرور متعلق بصفة مقدمة من "نذير" في محل نصب حال أي من قبله. والنون الثانية في "انني" هي نون الوقاية.
• نذير وبشير: ندير: خبر "إنّ" مرفوع بالضمة أي نذير للكافرين. وبشير: معطوفة بالواو على "نذير" وتعرب إعرابها، بمعنى: وبشير للمؤمنين. والجار والمجرور "لكم" يعرب إعراب "منه" والميم علامة جمع الذكور.
(٣) ﴿وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ﴾ *
• وأن استغفروا: معطوفة بالواو على "أن تعبدوا" أي آمركم بالتوحيد والاستغفار ويجوز أن تكون الجملة كلامًا مبتدأ منقطعًا عما قبله على لسان النبي (-صلى الله عليه وسلم-) ويدل عليه قوله إنيّ لكم منه نذير وبشير. أنْ: حرف
نتائج البحث
