وخبرها "بعلم الله" بتقدير: هو من علم الله. أنزل: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو أي الكتاب. بعلم: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير التقدير نزل ملتبسًا بما لا يعلمه إلا الله. الله: مضاف إليه مجرور للتعظيم والجملة المقدرة: انّ هذا الكتاب نزِّل ملتبسًا بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي: اعلموا.
• وأنْ لا إله إلّا هو: الواو عاظفة أي اعلموا عند ذلك. أنْ: مخففة من "أن" الثقيلة وخبرها جملة اسمية واسمها ضمير الشأن والحديث تقديره: وأنه. لا: نافية للجنمس تعمل عمل "إنّ". إله: اسم "لا" مبني على الفتح للتعظيم في محل نصب وخبر "لا" محذوف وجوبًا تقديره: كائن أو موجود إلّا أداة حصر أو استثناء. هو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع لأنّه بدل من وضع لا إله. لأن وضع "لا" وما عملت فيه الرفع بالابتداء. ولو كان المستثنى نصبًا لكان إلّا إيّاه وجملة "لا إله إلاّ هو في محل رفع خبر "أن" وأن مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي "اعلموا" والجملة: من اسم "أن" وخبرها صلة" "أن" لا محل لها.
• فهل أنتم مسلمون: الفاء: استئنافية للتعليل. هل حرف استفهام لا محل لها من الإعراب. أنتم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. مسلمون: خبر "أنتم" مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون للمفرد أي عوض عن تنوين المفرد.
(١٥) ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ﴾ *
• من كان يريد: من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. كان: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن. واسمها: ضمير مستتر جوازًا تقديره هو. يريد: فعل مضارع
نتائج البحث
