"هم أصحاب الجنة" في محل رفع خبر "أولئك".
• هم فيها خالدون: الجملة تأكيد للجملة قبلها ويجوز أن تكون في محل نصب حالًا. هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. فيها: جار ومجرور متعلق بخبر "هم" خالدون خبر "هم" مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
٢٤ ﴿مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾
• مثل الفريقين: مثل: مبتدأ مرفوع بالضمة. الفريقين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى والنون عوض عن تنوين المفرد. أي مثل المؤمن والكافر.
• كالأعمى والأصمّ: الكاف: حرف جر ومعناها التشبيه وفي هذا القول الكريم التشبيه طباق جميل و "الأعمى" اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر والجار والمجرور متعلق بالخبر المحذوف للمبتدأ "مثل" بمعنى كمثل الأعمى والأصم: معطوفة بالواو على "الأعمى" مجرورة مثلها بالكسرة الظاهرة.
• والبصير: معطوفة بالواو على "الأعمى" وتعرب مثلها أي كمثل البصير وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
• والسميع: معطوفة بالواو على "الأصم" مجرورة مثلها وعلامة جرها: الكسرة وفي هذا العطف عطفت واو العطف في "الأصم" وفي "السميع" الصفة على الصفة. فكلمة "الأصمّ" معطوفة على الصفة "الأعمى" لأن التقدير أو المعنى: كالرجل الأعمى. وكلمة "السميع" معطوفة على الصفة "الأصمّ" أي واويّ العطف في "والأصم" وفي "والسميع" عطفتا الصفة على الصفة. وهناك وجه آخر وهو أنهما عطفتا على الموصوف. وهذا يتأتى من سياق المعنى.
نتائج البحث
