زائد لتأكيد معنى النفي. مؤمن: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا لأنه خبر "ما". لنا: جار ومجرور متعلق بمؤمن. وما تعمل عمل "ليس" عند الحجازيين. وهي مهملة عند بني تميم. فعلى لغة بني تميم تكون "أنت" في محل رفع مبتدأ و "مؤمن" مرفوعًا محلًا لأنه خبر "أنت" وفي هذه الآية عدّي فعل الإيمان باللام.
• ولو كنّا صادقين: الواو حالية والجملة بعدها: في محل نصب حال. لو: بمعنى "إنْ" أداة شرط غير جازمة. كنّا: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا. و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم "كان". صادقين: خبر "كان" منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه.
١٨ ﴿وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾.
• وجاءوا على قميصه: الواو عاطفة. جاءوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. على قميصه: جار ومجرور متعلق بجاءوا. بمعنى وجاءوا بقميص والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• بدم كذب: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من "قميصه". كذب: نعت لدم وهو وصف مجازى بمعنى مكذوب فيه أي ذي كذب أو وصف بالمصدر للمبالغة. التقدير ملوثًا بدم وشبه الجملة "على قميصه" محلها النصب على الظرفية بتقدير: فوق قميصه.
• قال بل: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو يعود على أبيهم يعقوب. بل: حرت اضراب للاستئناف.
• سوّلت لكم: فعل ماضٍ مبني على الفتح. والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل
نتائج البحث
