بمعنى يعلم" وهي لغة هَوَازِن والنخّع. و "أنّ" المخففة حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير شأن مستتر جوازًا تقديره أَنَّهُ. وخبره: الجملة من فعل الشرط وجوابه - جزائه - في محل رفع. والجملة من "أن" وما بعدها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي "ييأس" بمعنى "يعلم" التقدير: ألم يعلموا مشيئة الله في القسر والإلجاء والجملة من اسم "أنْ" مع خبرها صلة "أن" المصدرية لا محل لها. يشاء: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الله: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
• ﴿لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا﴾: الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها. اللام: واقعة في جواب "لو". هدى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. النّاس: مفعول به منصوب بالفتحة. جميعًا: حال من النّاس منصوب بالفتحة.
• ﴿وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾: الواو: عاطفة. لا: نافية لا عمل لها. يزال: فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع اسم "لا يزال". كفروا: صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماضٍ مبني على الضمّ لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
• ﴿تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ﴾: الجملة: في محل نصب خبر "لا يزال" تصيب: فعل مضارع مرفوع بالضمة و "هم" ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم. بما: الباء حرف جر "ما" اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بتصيبهم. صنعوا: تعرب إعراب "كفروا". قارعة: فاعل مرفوع بالضمة والقارعة: أي الداهية. والعائد إِلَى الموصول ضمير محذوف اختصارًا منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير: بما صنعوه أي بسبب ما صنعوه.
• ﴿أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ﴾: أو حرف عطف للتخيير. تحلّ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هي أي القارعة أو ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت يا محمد. قريبًا: حال منصوب
نتائج البحث
