ويجوز أن تكون الفاء سببية. بمعنى: فأحيا الأرض بالنباتات. والجار والمجرور «به» متعلق بأحيا.
• ﴿بَعْدَ مَوْتِها﴾: بعد: ظرف مبهم لا يفهم معناه إلاّ بالاضافة لغيره. وهو ظرف زمان منصوب متعلق بأحيا وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
موت: مضاف اليه مجرور بالكسرة وهو مضاف و «ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً﴾: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. في: حرف جر. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بفي. اللام: للبعد والكاف حرف خطاب. والجار المجرور متعلق بخبر «إنّ» المقدم. اللام:
لام الابتداء-المزحلقة-للتوكيد. آية: أي علامة على قدرة الله: اسم «انّ» مؤخر منصوب بالفتحة.
• ﴿لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ﴾: جار ومجرور. يسمعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يسمعون» في محل جر صفة لقوم. والجار والمجرور «لقوم» متعلق بصفة محذوفة من «آية» أي يسمعون سماع انصاف وتدبر.
[سورة النحل (١٦): آية ٦٦] وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَناً خالِصاً سائِغاً لِلشّارِبِينَ (٦٦)
• ﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً﴾: الواو: استئنافية. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. لكم: جار ومجرور متعلق بخبر «إنّ» المقدم والميم علامة جمع الذكور. في الأنعام: جار ومجرور متعلق باسم «إنّ». لعبرة:
اللام: لام الابتداء-المزحلقة-للتوكيد. عبرة: اسم «إنّ» مؤخر منصوب بالفتحة. أي لدلالة على عظمة الله.
• ﴿نُسْقِيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير
نتائج البحث
