• ﴿إِلهاً آخَرَ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة. آخر: صفة: نعت-لإلها منصوب بالفتحة وهو ممنوع من الصرف على وزن أفعل.
• ﴿فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَخْذُولاً﴾: الفاء: سببية بمعنى لكيلا. تقعد: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. مذموما: مخذولا: أعربت في الآية الكريمة الثامنة عشرة. و «أن» المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق. وجملة «تقعد» صلة «أن» المضمرة لا محل لها.
[سورة الإسراء (١٧): آية ٢٣] وَقَضى رَبُّكَ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاّ إِيّاهُ وَبِالْاالِدَيْنِ إِحْساناً إِمّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما وَقُلْ لَهُما قَوْلاً كَرِيماً (٢٣)
• ﴿وَقَضى رَبُّكَ﴾: الواو: استئنافية. قضى: أي أمر: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. ربك: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل جر بالاضافة
• ﴿أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاّ إِيّاهُ﴾: ألا: مكونة من «أن» بمعنى «أي» حرف تفسير لا محل له و «لا» جازمة ناهية. تعبدوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «لا تعبدوا» تفسيرية لا محل لها. و «أن» المدغمة بلا وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر أي بأن لا تعبدوا والجار والمجرور متعلق بقضى. إلا: اداة استثناء ويجوز أن تكون أداة حصر. إياه: ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلا والهاء حرف للغائب. ويكون مفعول ﴿أَلاّ تَعْبُدُوا»﴾ محذوفا تقديره ألاّ تعبدوا أحدا إلا إياه أي ألاّ تعبدوا غيره واذا جعلت «إلا» أداة حصر كانت «إياه» ضميرا منفصلا في محل نصب مفعول «تعبدوا» أي ألا تعبدوا إلاه والوجه الأول أي الاستثناء أوجه.
نتائج البحث
