لا محل لها من الاعراب.
• ﴿أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً﴾: اي: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. احسن: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون لانه ممنوع من الصرف-التنوين-صيغة-أفعل-وبوزن الفعل.
عملا: تمييز منصوب بالفتحة.
[سورة الكهف (١٨): آية ٨] وَإِنّا لَجاعِلُونَ ما عَلَيْها صَعِيداً جُرُزاً (٨)
• معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. جاعلون: خبر «إن» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
والضمير في «عليها» يعود على الزينة و «صعيدا» بمعنى: وجه الارض.
و«جرزا» صفة-نعت-لصعيدا منصوبة مثلها بالفتحة بمعنى: ارض مستوية لا نبات فيها.
[سورة الكهف (١٨): آية ٩] أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً (٩)
• ﴿أَمْ حَسِبْتَ﴾: أم: حرف عطف وهي منقطعة بمعنى حرف الاضراب «بل» لعدم وقوعها بعد همزة تسوية او استفهام. حسبت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب. والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• ﴿أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ﴾: ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
اصحاب: اسم «ان» منصوب بالفتحة. الكهف: مضاف اليه مجرور بالكسرة. وهو الغار في الجبل والرقيم: معطوف بواو العطف على «الكهف» مجرور مثله. وهو اسم الوادي او الجبل الذي كان فيه الكهف.
وقيل هو اسم كلبهم. او هو لوح من رصاص رقمت فيه اسماؤهم على باب الكهف. و «أن» مع اسمها وخبرها: بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «حسبت».
نتائج البحث
