المبتدأ مرفوع بالضمة. ويجوز ان يكون خبر مبتدأ محذوف بتقدير: هو الرب. والجملة الاسمية «هو رب» خبر المبتدأ الاول. السموات: مضاف اليه مجرور بالكسرة. والارض: معطوفة بالواو على السموات. وتعرب اعرابها.
• ﴿لَنْ نَدْعُوَا﴾: لن: حرف نفي ونصب واستقبال. ندعو: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
• ﴿مِنْ دُونِهِ إِلهاً﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الها. والهاء في محل جر بالاضافة. الها: مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى لن نعبد من دونه الها.
• ﴿لَقَدْ قُلْنا﴾: اللام: واقعة في جواب شرط مقدر اي لو قلنا بوجود شركاء له لنكون قد قلنا. قد: حرف تحقيق. قلنا: تعرب اعراب «ربطنا». وجملة ﴿لَقَدْ قُلْنا﴾ وما بعدها» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
• ﴿إِذاً شَطَطاً﴾: إذا: حرف جواب ومجازاة لا محل له. شططا: نائب عن المصدر بتقدير «قولا ذا شطط» او مفعول به لقلنا.
[سورة الكهف (١٨): آية ١٥] هؤُلاءِ قَوْمُنَا اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً (١٥)
• ﴿هؤُلاءِ قَوْمُنَا﴾: الهاء للتنبيه. أولاء: اسم اشاءة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. قوم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-في محل جر بالاضافة. ويجوز ان تكون «قومنا» خبر مبتدأ محذوف بتقدير «هم قومنا» وجملة «هم قومنا» في محل رفع خبر المبتدأ الاول.
والافصح ان تعرب «قومنا» عطف بيان. والجملة الفعلية بعدها «اتخذوا» في محل رفع خبر «هؤلاء».
• ﴿اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً﴾: اتخذوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. من
نتائج البحث
