في الآية الكريمة الحادية عشرة من سورة الاعراف. وفي الآية الكريمة الحادية والستين من سورة الاسراء.
• ﴿كانَ مِنَ الْجِنِّ﴾: الجملة استئنافية للتعليل. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. من الجن: جار ومجرور متعلق بخبر «كان». والجملة لا محل لها لانها استئنافية واعتراضية.
• ﴿فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ﴾: الفاء سببية لان كونه من الجن كان سببا في فسقه.
فسق: اي خرج عن امر ربه وطاعته وعصى: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. عن امر: جار ومجرور متعلق بفسق. ربه: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة وهو مضاف.
والهاء ضمير الغائب في محل جر بالاضافة.
• ﴿أَفَتَتَّخِذُونَهُ﴾: الهمزة همزة إنكار وتعجيب بلفظ استفهام. تتخذونه: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير الغائب في محل نصب مفعول به اول.
• ﴿وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي﴾: معطوفة بالواو على الضمير في «تتخذونه» منصوبة بالفتحة والهاء ضمير الغائب في محل جر بالاضافة. اولياء: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. ولم تنون لانها ممنوعة من الصرف-التنوين-على وزن-أفعلاء-. من دوني: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «اولياء».
والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• ﴿وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ﴾: الواو حالية او يجوز ان تكون اعتراضية. والجملة الاسمية بعدها: في محل نصب حال او لا محل لها على الوجه الثاني. هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. لكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «عدو» والميم للجمع. عدو: خبر «هم» مرفوع بالضمة. بمعنى: «اعداء» اي في موضع الجمع.
• ﴿بِئْسَ لِلظّالِمِينَ بَدَلاً﴾: بئس: فعل ماض جامد مبني على الفتح لانشاء الذم والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. مفسر بنكرة بعده اي
نتائج البحث
