مذكرا في «يفقهوه» اليها. ربه: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• ﴿فَأَعْرَضَ عَنْها﴾: الفاء عاطفة. اعرض: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. عنها: جار ومجرور متعلق بأعرض بمعنى: فأعرض عن قبولها ولم يتدبرها.
• ﴿وَنَسِيَ ما قَدَّمَتْ يَداهُ﴾: معطوفة بالواو على «اعرض» وتعرب اعرابها.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به بتقدير: عاقبة ما قدمت يداه. فحذف المضاف «عاقبة» وهو مفعول «نسي» وحل محله المضاف إليه الاسم الموصول «ما». قدمت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. يداه: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى وحذفت النون للاضافة. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. وجملة ﴿قَدَّمَتْ يَداهُ»﴾ صلة الموصول لا محل لها.
اي ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي او الاعمال المنكرة.
• ﴿إِنّا جَعَلْنا﴾: إن حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. و «نا» ضمير متصل ادغم بان: مبني على السكون في محل نصب اسم «إن». جعل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وجملة «جعلنا» في محل رفع خبر «ان».
• ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً﴾: اعربت في الآية الكريمة السادسة والاربعين من سورة الاسراء.
• ﴿وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدى﴾: الواو استئنافية. ان: حرف شرط جازم.
تدع: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف آخره-حرف العلة-والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. الى الهدى: جار ومجرور متعلق بتدعهم وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الالف للتعذر. والضمة فوق «تدعهم» تدل على الواو المحذوفة.
• ﴿فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً﴾: الجملة جواب شرط جازم مسبوق بلن مقترنة بالفاء
نتائج البحث
