• ﴿مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ﴾: جار ومجرور متعلق بآتينا او بصفة محذوفة من «رحمة». و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة. وعلمناه: معطوفة بالواو على «آتيناه» وتعرب مثلها.
• ﴿مِنْ لَدُنّا عِلْماً﴾: جار ومجرور متعلق بعلمنا او بحال محذوفة من «علما» لأنه قدم عليه. و «لدن» اسم مبني على السكون في محل جر بمن. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة بمعنى ﴿مِنْ عِنْدِنا».﴾ علما:
مفعول به ثان منصوب بالفتحة بمعنى: علم الغيب.
[سورة الكهف (١٨): آية ٦٦] قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمّا عُلِّمْتَ رُشْداً (٦٦)
• ﴿قالَ لَهُ مُوسى﴾: الجملة الفعلية في محل نصب صفة ثانية لعبدا. قال:
فعل ماض مبني على الفتح. له: جار ومجرور متعلق بقال. موسى:
فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر. والجملة بعدها: في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
• ﴿هَلْ أَتَّبِعُكَ﴾: هل: حرف استفهام لا محل له. اتبع: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انا. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به بمعنى: هل تقبل ان اتبعك.
• ﴿عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ﴾: على: حرف جر. ان: حرف مصدري ناصب. تعلم:
فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت. النون: نون الوقاية لا محل لها. والياء المحذوفة اتباعا لخط المصحف ضمير المتكلم مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول. و «ان» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بعلى. بتقدير: تعليمي.
والمعنى: على شرط تعليمي فحذف المضاف المجرور بعلى وحل المضاف إليه -المصدر المؤول-محله. وجملة «تعلمني» صلة «ان» لا محل لها. والجار والمجرور «على تعليمي» متعلق بأتبعك. وحذف مفعول «تعلمني» الثاني اختصارا وهو «علما» أي تعلمني علما «لأنه معلوم من السياق».
• ﴿مِمّا عُلِّمْتَ﴾: جار ومجرور متعلق بتعلمني و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن. علمت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على
نتائج البحث
