• ﴿عَمّا يَصِفُونَ﴾: مركبة من «عن» حرف جر و «ما» المصدرية. يصفون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يصفون» صلة «ما» المصدرية لا محل لها و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بسبحان التقدير: سبحان الله عن وصفهم. ويجوز أن تكون «ما» اسما موصولا. فتكون «يصفون» صلتها لا محل لها من الاعراب. والعائد ضميرا منصوبا محلا على أنه مفعول به والتقدير: عما يصفونه به من الولد والشريك أو من الأنداد والأولاد.
[سورة المؤمنون (٢٣): آية ٩٢] عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (٩٢)
• ﴿عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ﴾: عالم: صفة-نعت-للفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة. الغيب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. والشهادة: معطوفة بالواو على «الغيب» مجرورة مثلها وتعرب اعرابها.
• ﴿فَتَعالى﴾: الفاء: استئنافية. تعالى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
• ﴿عَمّا يُشْرِكُونَ﴾: تعرب اعراب ﴿عَمّا يَصِفُونَ»﴾ الواردة في الآية الكريمة السابقة.
[سورة المؤمنون (٢٣): آية ٩٣] قُلْ رَبِّ إِمّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ (٩٣)
• ﴿قُلْ رَبِّ﴾: قل: أعربت. رب: منادى بحرف نداء محذوف. والأصل: يا ربّ وهو منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها حركة المتناسبة والياء المحذوفة اكتفاء بالكسرة على ما قبلها ضمير متصل في محل جر مضاف اليه.
نتائج البحث
