اليها ولا تسمع منه. أي ان قوله هذا كلمة لا تتحقق. وقد أضيف اسم الفاعل «قائل» الى معموله «ها».
• ﴿وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ﴾: الواو استئنافية. من وراء: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. برزخ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. بمعنى: وأمامهم حائل بينهم وبين الرجعة أي حجاب يحول دون ذلك.
• ﴿إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾: بمعنى: الى يوم البعث. أي القيامة. أي لا رجعة يوم البعث إلاّ الى الآخرة وليس المعنى أنهم يرجعون يوم البعث. إلى يوم:
جار ومجرور وقد أضيف الاسم المجرور «يوم» وهو ظرف زمان والمقصود بذلك اضافته الى المصدر من «يبعثون» وهو البعث. يبعثون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وهو مبني للمجهول والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والجملة الفعلية «يبعثون» في محل جر بمعنى الى يوم الدين لأن المعنى واحد ولكن خولف بين العبارات سلوكا بالكلام طريقة البلاغة.
[سورة المؤمنون (٢٣): آية ١٠١] فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ (١٠١)
• ﴿فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ﴾: الفاء: استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه وهو أداة شرط غير جازمة.
نفخ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. في الصور: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. وجملة ﴿نُفِخَ فِي الصُّورِ»﴾ في محل جر مضاف اليه.
• ﴿فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ﴾: الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب. الفاء واقعة في جواب الشرط. لا: نافية للجنس تعمل عمل- انّ -أنساب: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب بالواو. وخبرها محذوف وجوبا. بين: ظرف مكان متعلق بخبر «لا» منصوب على الظرفية وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. بمعنى: فاذا
نتائج البحث
