• ﴿جَعَلَ فِي السَّماءِ﴾: الجملة الفعلية مع مفعولها: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. جعل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. في السماء: جار ومجرور متعلق بجعل.
• ﴿بُرُوجاً﴾: مفعول به منصوب بالفتحة. والبروج: منازل الكواكب.
• ﴿وَجَعَلَ فِيها سِراجاً﴾: معطوفة بالواو على ﴿جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً»﴾ وتعرب اعرابها. اي شمسا تضيء الدنيا في النهار.
• ﴿وَقَمَراً مُنِيراً﴾: معطوفة بالواو على ﴿سِراجاً»﴾ منصوبة مثلها. منيرا: صفة- نعت-لقمرا منصوبة مثلها. بمعنى: وقمرا ينير الدنيا في الليل.
[سورة الفرقان (٢٥): آية ٦٢] وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرادَ شُكُوراً (٦٢)
• أعربت في الآية الكريمة السابعة والأربعين. والنهار: معطوفة بالواو على ﴿اللَّيْلَ»﴾ منصوبة مثلها. و ﴿خِلْفَةً»﴾ بمعنى: ذوي خلفة اي يخلف احدهما الآخر اي يعقب هذا وذاك هذا.
• ﴿لِمَنْ أَرادَ﴾: اي آية بينة لمن أراد. اللام: حرف جر من اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بصفة لخلفة. اراد: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة ﴿أَرادَ»﴾ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• ﴿أَنْ يَذَّكَّرَ﴾: ان: حرف مصدرية ونصب. يذكر: أصلها: يتذكر ادغمت التاء في الذال فحصل تشديد الذال. وهي فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة ﴿يَذَّكَّرَ»﴾ صلة ﴿أَنْ»﴾ المصدرية لا محل لها. و ﴿أَنْ»﴾ وما بعدها: بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به لأراد.
نتائج البحث
