﴿تِلْكَ»﴾ في الآية الكريمة الاولى.
• ﴿وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: معطوفة بالواو على ﴿هُدىً»﴾ بمعنى: ومبشرة وتعرب اعراب ﴿هُدىً»﴾ في الاوجه التي اعربت بها. للمؤمنين: جار ومجرور متعلق بهدى وبشرى او بصفة محذوفة من ﴿بُشْرى»﴾ وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. ولم تنون ﴿بُشْرى»﴾ لأنها اسم رباعي مقصور مؤنث.
[سورة النمل (٢٧): آية ٣] الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (٣)
• ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة-نعت-للمؤمنين الواردة في الآية الكريمة السابقة. او في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف بتقدير:
هم الذين أي هؤلاء هم الذين.
• ﴿يُقِيمُونَ الصَّلاةَ﴾: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
يقيمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الصلاة: مفعول به منصوب بالفتحة.
• ﴿وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ﴾: معطوفة بالواو على ﴿يُقِيمُونَ الصَّلاةَ»﴾ وتعرب اعرابها.
اي يؤدون الزكاة.
• ﴿وَهُمْ بِالْآخِرَةِ﴾: الواو اعتراضية. والجملة الاسمية بعدها اعتراضية لا محل لها. في حالة جواز اعراب ﴿الَّذِينَ»﴾ في محل رفع مبتدأ. خبره الجملة الاسمية ﴿هُمْ يُوقِنُونَ»﴾ هذا وجه. ووجه آخر. الواو استئنافية. هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. بالآخرة: جار ومجرور اي باليوم الآخر متعلق بيوقنون وقد قدم الجار والمجرور على عامله عناية به.
• ﴿هُمْ يُوقِنُونَ﴾: هم: بدل من ﴿هُمْ»﴾ الاولى. وقد كررت للتوكيد لان الجار والمجرور حال بين المبتدأ ﴿هُمْ»﴾ الاولى وخبره الجملة الفعلية.
يوقنون: تعرب اعراب ﴿يُقِيمُونَ»﴾. والجملة الفعلية ﴿يُوقِنُونَ»﴾ في محل رفع
نتائج البحث
