• ﴿آللهُ خَيْرٌ﴾: الهمزة همزة استفهام. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. خير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. ويجوز ان تكون الهمزة-المدة- فارقة بين الاستفهام والخبر كان المعنى ايهما خير او تكون الهمزة بمعنى: آلله خير-ام الآلهة؟
• ﴿أَمّا يُشْرِكُونَ﴾: اما: اصلها «أم» المتصلة. و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف على لفظ الجلالة. يشركون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة ﴿يُشْرِكُونَ»﴾ صلة الموصول لا محل لها والعائد الى الموصول ضمير منصوب المحل محذوف لانه مفعول به. التقدير: ما يشركونه معه سبحانه.
[سورة النمل (٢٧): آية ٦٠] أَمَّنْ خَلَقَ السَّماااتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها أَإِلهٌ مَعَ اللهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (٦٠)
• ﴿أَمَّنْ﴾: اصلها «أم» المنقطعة العاطفة للاضراب لان معناها ﴿بَلْ»﴾ و ﴿أَمَّنْ»﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف على «لفظ الجلالة» في الآية الكريمة السابقة وخبره ﴿خَيْرٌ»﴾ بمعنى: بل أمن خلق السموات والارض خير. وهو تقرير على أن من قدر على خلق العالم خير من جماد او من خيالات يشركونها معه سبحانه لا تقدر على شيء.
• ﴿خَلَقَ السَّماااتِ وَالْأَرْضَ﴾: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «خلق وما بعدها» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. السموات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم. والارض: معطوفة بالواو على ﴿السَّماااتِ»﴾ منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة.
نتائج البحث
