• ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بصفة للمصدر المقدر. أي تلاوة ملتبسة بالحق أو مصحوبة بالحق. ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلقا بحال من فاعل ﴿نَتْلُوا»﴾ أي نتلوه محقين.
• ﴿لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾: جار ومجرور متعلق بنتلو. يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية: في محل جر صفة-لقوم.
[سورة القصص (٢٨): آية ٤] إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (٤)
• ﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ﴾: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. فرعون: اسم ﴿إِنَّ»﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف-التنوين- للعجمة. والجملة من ﴿إِنَّ»﴾ وما بعدها: جملة استئنافية أو تفسيرية لا محل لها من الاعراب.
• ﴿عَلا فِي الْأَرْضِ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. في الأرض: جار ومجرور متعلق بعلا. بمعنى: طغى في مملكته وجاوز الحد في الظلم والعسف.
والجملة استئنافية أو فعلية في محل رفع خبر إنّ.
• ﴿وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً﴾: الواو عاطفة. جعل: معطوفة على ﴿عَلا»﴾ وتعرب مثلها وعلامة بناء الفعل الفتح الظاهر. أهلها شيعا: مفعولان بهما منصوبان بجعل وعلامة نصبهما الفتحة. بمعنى: وجعل أهلها فرقا أو طوائف يشيع بعضهم بعضا في طاعته.
• ﴿يَسْتَضْعِفُ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة في محل نصب حال من الضمير المستتر في ﴿جَعَلَ»﴾ أو صفة-نعت-لشيعا.
نتائج البحث
