منها لأنها نكرة وصفت بمن الناس فاختصت بالتعريف. وقيل في ترك المفعول في الجملة: يسقون.. تذودان ولا نسقي لأنّ الغرض هو الفعل لا المفعول.
• ﴿وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ﴾: معطوفة بالواو على ﴿وَجَدَ عَلَيْهِ»﴾ وتعرب إعرابها.
و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. بمعنى: في مكان أسفل من مكانهم.
• ﴿امْرَأَتَيْنِ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد.
• ﴿تَذُودانِ﴾: الجملة الفعلية: في محل نصب صفة-نعت-لامرأتين وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والألف ضمير متصل-ضمير الغائبين-مبني على السكون في محل رفع فاعل وحذف مفعولها للسبب الذي ذكر في ﴿يَسْقُونَ»﴾ بمعنى: تمنعان مواشيهما أن تصل الى الماء. وأصل الذود: الطرد والدفع فمنعتا مواشيهما لعدم تمكنهما من السقي لوجود الرجال. وقيل تذودان عن وجوههما النظر لتسترهما.
• ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
والجملة الاسمية بعدها في محل نصب مفعول به-مقول القول-وجملة ﴿قالَ»﴾ استئنافية لا محل لها من الاعراب.
• ﴿ما خَطْبُكُما﴾: ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
خطبكما: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين- في محل جر بالاضافة. الميم: عماد والألف علامة التثنية. بمعنى: ما شأنكما؟ وهذا الاسم أي ﴿خَطْبُكُما»﴾ حقيقته: ما مخطوبكما أي مطلوبكما من الذياد فسمى المخطوب خطبا كما سمى الشئون شأنا في قولك ما شأنك.
يقال: شأنت شأنه: أي قصدت قصده.
• ﴿قالَتا﴾: فعل ماض مبني على الفتح. التاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.
والألف ضمير متصل-ألف الاثنين أي-ضمير المتكلمين-مبني على
نتائج البحث
