• ﴿أَنْ تَقُومَ السَّماءُ﴾: ان: حرف مصدري ناصب. تقوم: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. السماء: فاعل مرفوع بالضمة. وجملة ﴿تَقُومَ السَّماءُ»﴾ صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب. و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ مؤخر بمعنى: ومن آياته قيام السموات والأرض واستمساكها بغير عمد.
• ﴿وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ﴾: معطوفة بالواو على «السماء». وتعرب مثلها. بأمره:
جار ومجرور متعلق بتقوم والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. أي بقدرته أو بقوله: كونا قائمتين. أي بإرادته.
• ﴿ثُمَّ إِذا دَعاكُمْ﴾: ثم: حرف عطف يفيد التراخي. اذا: ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه مبني على السكون في محل نصب. دعاكم: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الكاف:
ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. وجملة «دعاكم» في محل جر بالاضافة. وقد اجتمعت في هذه الآية الكريمة «اذا» غير الفجائية و «اذا» الفجائية.
• ﴿دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ﴾: مفعول مطلق منصوب على المصدر وعلامة نصبه الفتحة. من الأرض: جار ومجرور متعلق بصفة لدعوة وعلامة جر الاسم الكسرة بمعنى اذا دعاكم دعوة واحدة بعد تلاشيكم فيها يا أهل القبور اخرجوا.
• ﴿إِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ﴾: اذا فجائية لا عمل لها-حرف فجاءة-سادة مسدّ الفاء في المجازاة. انتم: ضمير منفصل-ضمير المخاطبين-في محل رفع مبتدأ. تخرجون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «تخرجون» في محل رفع خبر «أنتم» وجملة ﴿أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ»﴾ جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب. بمعنى تخرجون منها أحياء.
نتائج البحث
