• ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيأتي. بمعنى من قبل أن يأتي من الله يوم لا يرد أحد أو متعلق بمرد. على معنى: لا يرده هو بعد أن يجيء به ولا رد له من جهته لأنه سبحانه يكون قد قضاه.
• ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: يوم ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بالفعل يأتي وهو مضاف. و «اذ» اسم مبني على السكون الظاهر على آخره وحرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين سكونه وسكون التنوين. وهو في محل جر مضاف اليه وهو مضاف أيضا والجملة المحذوفة المعوض عنها بالتنوين في محل جر بالاضافة. التقدير: ويومئذ يأتي يوم لا مرد له من الله يصدعون.
• ﴿يَصَّدَّعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بمعنى يتفرقون، وأصلها: يتصدعون. فأدغمت التاء في الصاد فحصل تشديد الصاد.
[سورة الروم (٣٠): آية ٤٤] مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ (٤٤)
• ﴿مَنْ كَفَرَ﴾: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبره. كفر: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وجملة «كفر» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• ﴿فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ﴾: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مسبوق بظرف مقترن بالفاء في محل جزم بمن. الفاء واقعة في جواب الشرط. عليه: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم وقدم الظرف ليدل على أن ضرر الكفر لا يعود الا على الكافر نفسه لا يتعداه. كفره: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-مبني على الضم في محل جر بالاضافة. بمعنى فعليه تقع نتيجة كفره أي تبعة كفره.
• ﴿وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً﴾: معطوفة بالواو على ﴿مَنْ كَفَرَ»﴾ وتعرب إعرابها.
نتائج البحث
