الذي. وعد: فعل ماض مبني على الفتح و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
• ﴿اللهُ وَرَسُولُهُ﴾: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والواو عاطفة.
ورسوله: معطوف على لفظ الجلالة مرفوع بالضمة بمعنى ووعدنا رسوله والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. والجملة الفعلية ﴿وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُولُهُ»﴾ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والعائد-الراجع-الى الموصول وهو الهاء ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به ثان. او تكون «ما» مصدرية. فتكون جملة ﴿وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُولُهُ»﴾ صلتها لا محل لها من الاعراب. و «ما» وما تلاها بتأويل مصدر في محل رفع خبر «هذا» وحذفت الصلة «الجار» المقدرة بعد ﴿ما وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُولُهُ»﴾ وبعد قوله تعالى ﴿وَصَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ»﴾ بمعنى في ان الفوز في النهاية للعباد الصابرين على حكم الله تعالى.
• ﴿وَصَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ﴾: الواو عاطفة. صدق الله ورسوله: تعرب اعراب «وعد الله ورسوله».
• ﴿وَما زادَهُمْ﴾: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. زاد: فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم.
والفاعل محذوف لانه معلوم من السياق او لان ما قبله يدل عليه وهو رؤية المؤمنين الاحزاب. بمعنى: وما زادهم هول الرؤية او يكون «الرؤية» نفسها. وقد ذكر الفعل «زاد» مع الفاعل المقدر «الرؤية» لانه فصل عنه بفاصل وهو «هم» في «زادهم».
• ﴿إِلاّ إِيماناً وَتَسْلِيماً﴾: إلا: اداة حصر لا محل لها ولا عمل. ايمانا:
مفعول به ثان للفعل «زاد» منصوب بالفتحة. وتسليما: معطوفة بالواو على «ايمانا» منصوبة مثلها بالفتحة وقد حذفت صلتا المعطوف والمعطوف عليه وهي «الجار» بمعنى الا ايمانا بالله وتسليما لاقداره.
نتائج البحث
