هو. وحذف مفعوله لانه معلوم بمعنى: فمنهم من مات شهيدا ومنهم من ينتظر الشهادة. وجملة «ينتظر» صلة الموصول لا محل لها.
• ﴿وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلاً﴾: الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. بدلوا: تعرب اعراب «صدقوا». تبديلا: مفعول مطلق-مصدر-منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وحذف مفعول «بدلوا» ايضا لانه معلوم. بمعنى: وما بدلوا العهد ولا غيروه تغييرا.
[سورة الأحزاب (٣٣): آية ٢٤] لِيَجْزِيَ اللهُ الصّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ إِنْ شاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً (٢٤)
• ﴿لِيَجْزِيَ اللهُ﴾: اللام حرف جر للتعليل. يجزي: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. وجملة «يجزي الله وما بعدها» صلة «ان» المضمرة لا محل لها من الاعراب. و «ان» المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام.
والجار والمجرور متعلق بمحذوف دل عليه ما قبله في الآية الكريمة ﴿قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللهُ».﴾ التقدير: وعد الله المؤمنين بذلك ليجزيهم بصدقهم.
• ﴿الصّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. بصدق: جار ومجرور متعلق بيجزي و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى:
بسبب صدقهم فحذف المضاف المجرور واقيم المضاف اليه مقامه.
• ﴿وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ﴾: معطوفة بالواو على ﴿لِيَجْزِيَ اللهُ الصّادِقِينَ»﴾ وتعرب اعرابها. وفاعل «يعذب» ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
• ﴿إِنْ شاءَ﴾: إن: حرف شرط جازم. شاء: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ومفعولها محذوف. وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. والجملة الشرطية من فعل
نتائج البحث
