• ﴿فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها﴾: الفاء سببية. أبين: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون الاناث. والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. ان: حرف مصدرية ونصب. يحملن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون الاناث في محل نصب بأن والنون ضمير متصل في محل رفع مبني على الفتح فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. وجملة «يحملنها» صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب. و «ان» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به اي حملها.
• ﴿وَأَشْفَقْنَ مِنْها﴾: معطوفة بالواو على «أبين» وتعرب اعرابها. منها: جار ومجرور متعلق بأشفقن. اي من حملها فحذف المجرور المضاف واقيم الضمير المضاف اليه مقامه. بمعنى: فاستعفين من حملها وخفن من حملها اي من تبعات حملها. او بمعنى: فأبين إلا ان يؤدينها وابى الانسان الا ان يكون محتملا لها لا يؤديها. ويجوز ان يكون المصدر المؤول ﴿أَنْ يَحْمِلْنَها»﴾ في محل جر بحرف جر مقدر اي من حملها. والجار والمجرور متعلقا بأبين.
• ﴿وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ﴾: الواو استئنافية. حمل: فعل ماض مبني على الفتح و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
الانسان: فاعل مرفوع بالضمة.
• ﴿إِنَّهُ كانَ﴾: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «ان». كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
• ﴿ظَلُوماً جَهُولاً﴾: خبران لكان منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة. وجملة ﴿كانَ ظَلُوماً جَهُولاً»﴾ في محل رفع خبر «أنّ» والاسمان للمبالغة اي كثير الظلم لنفسه كثير الجهل بربه.
نتائج البحث
