• ﴿مَنْ يَشاءُ﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
يشاء: تعرب اعراب «يضل». وجملة «يشاء» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. وحذف المفعول لانه معلوم بمعنى: من يشاء اضلاله.
• ﴿وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ﴾: معطوفة بالواو على ﴿يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ»﴾ وتعرب اعرابها وعلامة رفع «يهدي» الضمة المقدرة على الياء للثقل.
• ﴿فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ﴾: الفاء واقعة في جواب «من» لانها مضمنة معنى الشرط.
لا: ناهية جازمة. تذهب: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره. نفسك: فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل جر بالاضافة. بمعنى: لا تذهب نفسك اي لا تهلك نفسك.
• ﴿عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ﴾: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى.
والجار والمجرور متعلق بتذهب. حسرات: مفعول له-لاجله-بمعنى «للحسرات» منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم. ويجوز ان تكون «حسرات» حالا اي مصدرا في موضع الحال من نفسك كأنها كلها صارت حسرات لفرط التحسر.
• ﴿إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِما﴾: ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل للاستئناف او للتعليل. الله لفظ الجلالة: اسمها منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. عليم: خبر «ان» مرفوع بالضمة. بما: الباء: حرف جر. و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلق بعليم.
• ﴿يَصْنَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والعائد -الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به.
التقدير: بما يصنعونه. ويجوز ان تكون «ما» مصدرية. فتكون الجملة الفعلية صلتها لا محل لها من الاعراب. و «ما» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقا بعليم.
نتائج البحث
