وعلامة نصبها الفتحة او توكيد للعزة بمعنى كلها.
• ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ﴾: الجملة الفعلية في محل نصب حال. اليه:
جار ومجرور متعلق بيصعد. يصعد: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الكلم:
فاعل مرفوع بالضمة. وهو جمع «كلمة». الطيب: صفة-نعت-للكلم مرفوعة مثلها بالضمة.
• ﴿وَالْعَمَلُ الصّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾: الواو استئنافية. والجملة الاسمية بعدها مستأنفة لا محل لها من الاعراب. العمل: مبتدأ مرفوع بالضمة. الصالح:
صفة-نعت-للعمل مرفوعة مثلها بالضمة. يرفعه: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية «يرفعه» في محل رفع خبر المبتدأ. واختلف المفسرون حول معنى هذا القول الكريم. فبعضهم قال: المعنى: الكلم الطيب: التوحيد او بمعنى لا إله الا الله، وقيل الرافع الكلم، والمرفوع العمل لانه لا يقبل الا من موحد. وقال بعضهم:
العمل الصالح يرفع العمل الطيب. وقيل: الرافع هو الله تعالى والمرفوع العمل. ويجوز ان تكون الواو عاطفة و «العمل» فاعلا لفعل محذوف جوازا هو من جنس الفعل الموجود بعده. ويكون الفعل الموجود بعده مفسرا له.
• ﴿وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ﴾: الواو استئنافية. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. يمكرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية وما بعدها صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. السيئات: صفة-نعت-للمصدر.
بمعنى يمكرون المكرات السيئات او اصناف المكر السيئات لان الفعل «مكر» لازم غير متعد. فالكلمة منصوبة وعلامة نصبها الكسرة بدلا من الفتحة لانها ملحقة بجمع المؤنث السالم. او تكون على معنى: يعملون. اي يعملون السيئات بمعنى: المنكرات.
• ﴿لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ﴾: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين». اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام. والجار والمجرور
نتائج البحث
