• ﴿فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ﴾: الفاء عاطفة للتعقيب. هي: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الى الأذقان: جار ومجرور متعلق بخبر «هي» بمعنى فالأغلال واصلة الى الأذقان ملزوزة اليها. أو مرتفعة الى أذقانهم تمنعهم من إنزالها.
• ﴿فَهُمْ مُقْمَحُونَ﴾: تعرب اعراب ﴿فَهُمْ غافِلُونَ»﴾ في الآية الكريمة السادسة.
والمعنى: رافعون رءوسهم والمراد في الآية ﴿جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ﴾ وفي أيديهم لأن كلمة «مقحمون» تدل على ذلك لأن ضغط اليد مع العنق في القيد يوجب الإقماح.
[سورة يس (٣٦): آية ٩] وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ (٩)
• هذه الآية الكريمة معطوفة على الآية الكريمة السابقة. و «هم» في ﴿مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ»﴾ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. فأغشينا: معطوفة بالفاء على «جعلنا» وتعرب اعرابها. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. فهم لا يبصرون: تعرب اعراب ﴿فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ»﴾ الواردة في الآية الكريمة السابعة. بمعنى وجعلنا أمامهم سدا. فأغشينا أبصارهم أي فغطينا على أعينهم وحذف مفعول «يبصرون» بمعنى: فهم لا يبصرون الرشاد أو الهداية. وفي جملة «أغشينا أبصارهم» حذف المفعول وحل محله الضمير «هم» أي تعدّى الفعل وأوصل بالضمير. وشبه الجملة ﴿وَمِنْ خَلْفِهِمْ»﴾ معطوف على مثيله ﴿مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ»﴾ ويعرب مثله.
[سورة يس (٣٦): آية ١٠] وَسَااءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (١٠)
• هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الشريفة السادسة في سورة البقرة.
نتائج البحث
