• ﴿وَما بَيْنَهُما﴾: الواو عاطفة. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب لأنه معطوف على منصوب و «بين» ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف متعلق بفعل محذوف تقديره استقر وجملة «استقر بينهما» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. الهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. و «ما» علامة التثنية بمعنى وما بين السموات الأرض من المخلوقات والعوالم المعروفة والخفية.
• ﴿إِلاّ بِالْحَقِّ﴾: الا اداة حصر لا عمل لها. بالحق: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من السموات والأرض أي: الا مقرونة بالحق مصحوبة بالحكمة أو بحال محذوف من لفظ الجلالة بتقدير: الا مريدا بها الحق. ويجوز أن يكون الجار والمجرور صفة-نعتا-لمصدر-مفعول مطلق-محذوف بتقدير: الا خلقا ملتبسا بالحق.
• ﴿وَأَجَلٍ مُسَمًّى﴾: الواو عاطفة. اجل: معطوفة على «الحق» مجرورة مثلها أو على معنى إلا بالحق وبتقدير أجل مسمى فحذف المجرور المضاف المقدر وحل المضاف اليه محله مسمى: صفة-نعت-لأجل مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة للتعذر على الألف قبل تنوينها ونونت الكلمة لأنها نكرة بمعنى: الى موعد أو بتقدير: موعد مقدر لها هو قيام الساعة لا بد لها من أن تنتهي اليه ثم تتلاشى.
• ﴿وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النّاسِ﴾: الواو عاطفة. ان: حرف نصب وتوكيد يفيد هنا الاستدراك بمعنى «لكن» وهو حرف مشبه بالفعل. كثيرا: اسمه منصوب بالفتحة. من الناس: جار ومجرور متعلق بصفة لكثيرا لأن «من» حرف جر بياني أي وان كثيرا حالة كونه من الناس.
• ﴿بِلِقاءِ رَبِّهِمْ﴾: المراد بشبه الجملة: الأجل المسمى. بلقاء: جار ومجرور متعلق بخبر «ان» ربّ: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• ﴿لَكافِرُونَ﴾: اللام: لام التوكيد. كافرون: خبر «ان» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
نتائج البحث
