• ﴿يَتَفَرَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل يعود أي «الضمير» على المسلمين والكافرين لدلالة ما بعده عليه أي في الآية الكريمة التالية أي تفرق المسلمين وذهابهم الى عليين أي الجنة. وتفرق الكافرين وذهابهم الى أسفل السافلين أي النار.
[سورة الروم (٣٠): آية ١٥] فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ (١٥)
• ﴿فَأَمَّا﴾: الفاء استئنافية. اما: حرف شرط وتفصيل لا عمل له وسميت حرف شرط لأن الفاء الرابطة للجواب لا تفارقها لا لأنها كأدوات الشرط لها فعل شرط وجواب شرط.
• ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده:
صلته لا محل لها من الاعراب.
• ﴿آمَنُوا وَعَمِلُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وعملوا: معطوفة بالواو على «آمنوا» وتعرب إعرابها.
• ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. أي الاعمال الصالحات فحذف المفعول الموصوف وحلت الصفة محله.
• فهم من روضة: الفاء واقعة في جواب «أما» هم: ضمير منفصل-ضمير الغائبين في محل رفع مبتدأ. في روضة: جار ومجرور متعلق بخبر «هم» أي في بستان وهو الجنة. والتنكير لابهام أمرها وتفخيمه.
• ﴿يُحْبَرُونَ﴾: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «هم» والجملة الاسمية «هم في روضة يحبرون» في محل رفع خبر المبتدأ «الذين». يحبرون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. بمعنى يسرون وينعمون ويعززون.
نتائج البحث
