عشر ياء، وانقسمت باعتبار ما بعدها إلى ستة أنواع، لأن الذي بعدها إما همزة أو غيرها. والأول إما همزة قطع أو وصل.
فالقطع ثلاثة: مفتوحة نحو: ﴿إنى أعلم﴾ [البقرة: ٣٠]، ومكسورة نحو: ﴿إنى إذا﴾ [هود: ٣١]، ومضمومة نحو: ﴿إنى أوفى﴾ [يوسف: ٥٩].
وهمزة الوصل إما مصاحبة اللام نحو: ﴿عبادى الصلحون﴾ [الأنبياء: ١٠٥]، أو مجردة عنها نحو: ﴿إنى اصطفيتك﴾ [الأعراف: ١٤٤]، فنوعان، والأخير نحو: ﴿ولى نعجة﴾ [ص: ٢٣] >
النوع الأول: وهو همزة قطع المفتوحة في مئة وثلاثة، اختلف منها في تسعة وتسعين موضعا، وهي: ﴿إنى أعلم ما﴾ [البقرة: ٣٠]، ﴿إنى أعلم غيب السموت والأرض﴾ [٣٣]، ﴿فأذكرونى أذكركم﴾ [١٥٢]، الثلاثة ب (البقرة) /، [١١ ب/ح] و ﴿اجعل لى ءاية﴾ [٤١]، ﴿أنى أخلق لكم من الطين﴾ [٤٩]، كلاهما بـ (آل عمران). ﴿إنى أخاف﴾ [٢٨]، ﴿لى أن﴾ [١١٦] كلاهما بـ (المائدة). ﴿إنى اخاف﴾ [١٥] ﴿إنى أرئك﴾ [٧٤] بـ (الأنعام). ﴿إنى أخاف﴾ [٥٩]، ﴿من بعدى أعجلتم﴾ [١٥٠] معا بـ (الأعراف). ﴿إنى أرى﴾ [٤٨]، ﴿إنى أخاف﴾ [٤٨] بـ (الأنفال)، كذلك: ﴿معي أبدا﴾ [٨٣] بالتوبة.
نتائج البحث
