المطلب الثالث: الرموز التي وردت بالحاشية:
استخدم الشيخ إبراهيم السقا رموزا في الجزء الذي قمت بتحقيقه، وهي نوعان: الأول منهما: تركته كما هو؛ لكثره تكراره في الحاشية، وحتى لا أغير في نص المخطوط، واكتفيت بوضعه بين قوسين، والنوع الثاني: استبدلته بتمام الكلمة؛ للإيضاح وإزالة اللبس.
النوع الأول: الرموز التي تشير إلى المؤلفات أو أصحابها - وقد تركتها كما هي -:
* ك: تفسير الكشاف.
* ق: القاضي البيضاوي في تفسيره " أنوار التنزيل وأسرار التأويل ".
* ش: الشهاب الخفاجي في حاشيته على تفسير البيضاوي المسماة "عناية القاضي وكفاية الراضي".
* ع: الإمام عبد الحكيم السيالكوتي في حاشيته على تفسير البيضاوي.
* ز: محي الدين شيخ زادة في حاشيته على تفسير البيضاوي.
* س~: سيبويه في مؤلفه النحوي المسمى " الكتاب ".
* سيوطي: الإمام السيوطي في حاشيته على تفسير البيضاوي المسماة "نواهد الأبكار وشوارد الأفكار".
* سعد: الإمام سعد الدين التفتازاني في حاشيته على تفسير الكشاف.
النوع الثاني: الرموز التي تشير إلى كلمات مختصرة - وقد كتبتها بتمامها -:
* المصـ: المصنف.
* أيضـ: أيضا.
* ح~: حينئذ.
* ظ~: الظاهر.
* إلا كلمة إلخ وهي ترمز إلى: إلى آخره، فتركتها كما هي؛ لشهرتها ووضوح معناها.
* وهذا الرمز oo: استبدلته بـ (أهـ) يعني: انتهى.
* * * * * * * * * *
نتائج البحث
